李乾心理咨询,李乾心理咨询师

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怎样理解“夫唯不争,故天下莫能与之争”这句话?
不争的人,天下没有和你争的人。
这句话有它正确的一面,就是说,当你还不成熟的时候,不要强出头。都说先下手为强,可是,当你斗不过人家的时候,你非要和人家争,是争不到手的,是注定要失败的。
当时机成熟了,你不去争,那说明你太不中用了。没听说:“机不可失,失不再来”吗?正像电视剧《水浒传》唱到:“该出手时就出手,风风火火闯***。”该出手时不出手,机会自然溜?
在三国时期的刘备三顾茅庐后,诸葛亮再不出山,就是不识抬举了!
再如,***的军队,当年人少的时候,要和***讲联合;当我们时机成熟的时候,解放了全中国🇨🇳。
像当今中美贸易摩擦,中国要和美国抗争到底,必获全胜!
有能力时,不与人抗争,那是任人宰割的表现。我们要记住:弱肉强食!只有自己强大了,才能一往直前!
“夫唯不争,故天下莫能与之争”出自《老子·第二十二章》,这要结合《老子·第二十二章》)原文来理解,老子说:
“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰,不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓"曲则全"者,岂虚言哉?诚全而归之。”
这说的是:委曲便会保全,屈枉便会直伸;低洼处便会充盈,陈旧的便会更新;少取方能获得,贪多便会迷惑。所以,有道之人坚持此理为作为天下事理之范式,不自我表扬,反而能显明;不自以为是,反而能是非彰明;不自己夸耀,反而能得到功劳;不自我矜持,所以才能长久。正因为不与人争,所以普天之下没有人能与他争。古时称委曲便会保全这话,怎么会是空话呢?它实实在在是能达到的。
老子哲学的两个基本原则,一个是道为本,即“道生一,一生二,二生三,三生万物。”,这是解答万物本源问题;另一个是大道无为,道法自然,自然无为。这是解答道是如何运动、发展的。
老子强调的是,“道”是万物的本源,而真正作为本源的“道”,即“大道”是无为的,而无为就是一种自然而然的,也是顺应自然本来的规律,是自然无为的。
老子还说:“天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。”(第八十一章)这讲的就是天道是有利而无害的,而圣人是有为但不与争斗的,这也就是常说的“无为而为,乃为至为”,能“无为”乃是最大的“有为”。老子还说:“善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配配天古之之极,“(第六章)这连续说的几个“不”,强调的就是“无为而治”的处事方式,用人的最高境界是“不争”。
所以,老子的“圣人之道,为而不争”是值得重视的哲理理念,比如,市场竞争中,真正的商场高手,也常是“为而不争”的,不争者反而能得胜,这在老子看来,是人顺应了“道”的本性,其实,也是在顺应自然的无为之道,能利人而无害于人,善得人之助,故能不争而胜。商界关于“蓝海”与“红海”的说法,讲的其实也是这“不争之道”,红海战略,是血拼,是厮杀,很可能两败俱伤;而蓝海战略,则是开拓没有竞争的市场新领域,是顺应自然的,是赢的原则。
夫唯不争,故天下莫能与之争,这句的意思就是不跟别人争自己认知水平以外的任何东西,最看重自己认知水平不足的地方,最珍惜最不想放过是各种提升自己认知水平的机会,最多只争自己现有认知水平内,甚至别人不争,但却是对自己甚至所有人生存空间最大化最关键的东西,最合乎规律的东西,则天下没有人能和你争。
如果不幸有敌人还要来争,如果是斗争手段比我们更辩证逻辑,弱点更难把握的对手,我们或者回避三舍,或者跟他合作,如果对手是比我们斗争手段更形式逻辑,弱点更多,德最薄却争位最高,智越小却争谋最大,力最小却争任最重,过最大却争赏最高,方向最错却争当舵手,逆取利益却处处逆守利益,处处逆人性逆规律做人做事者,以上十点越齐全,智商和认知水平必越来越低,不怕他争,只怕他不敢大张旗鼓去争,越膨胀的时候,越容易用昏招自己搞死自己,力量越大跟他的认知水平和智商格局成反比,自然死得越惨。
项羽是利用分封制口号引诱天下群雄帮他夺天下,可惜不败的战绩让他膨胀了,夺天下后很快犯了以上的十点错误,以为武力就是一切,不知道这些分封的功臣对他越来越咬牙切齿,不知道让义帝分这个蛋糕,他在背后偷着乐是最好的,分封天下是开历史大倒车,让国家很容易陷入战乱和变成外族的粮仓,犯了形式逻辑的错;强秦既灭亡,他不吸取强秦灭亡的教训,成为天下英雄最大敌人竟然一无所知,角色转换失败后所有过去的取得胜利的优点在这个形势全变成的致命弱点;德最薄却争西楚霸王之位,智能最低却想争夺天下,支持力量已经变成最小却敢与天下英雄争天下,三降将功最小却赏关东最好的三地,范增掌舵本是最好却越来越不相信他,逆势取得天下却处处逆规律守天下,处处按照他个人小九九行事,却不想照顾天下英雄的想法,不尊重天下英雄的人性,最终败于十面埋伏,落得个自刎乌江的下场。
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